Multiculturalismo - Joseph Pico

El autor divide el capitulo: Multiculturalismo, subculturas y contraculturas del libro Cultura y modernidad en 2 secciones, que luego mencionaré. En primera instancia quiero enfocarme en exponer la tesis del autor y segundo, exponer los argumentos a través de las dos secciones del capitulo.

Es así como el autor plantea la siguiente tesis: “ El multiculturalismo pone en cuestión el problema de las diferencias culturales, y con él los derechos de las minorías respecto a las mayorías o lo que es lo mismo el de la identidad y el reconocimiento de aquellas respecto de estas últimas".  La secciones que dividen la lectura son: El multiculturalismo político y cultural y Subculturas y contraculturas. El feminismo y la juventud:


Autores como Kymlicka plantean la distinción entre el enfoque político y cultural. El enfoque político se centra en : " Las reivindicaciones  de las minorías que tratan de obtener derechos político-administrativos en el seno de un Estado nacional y hacen una distinción entre las minorías nacionales y los grupos étnicos". El enfoque cultural se centra en : "los movimientos que se configuran al rededor  de un sentimiento de identidad colectiva en base aun sistema de valores compartidos, aun estilo de vida homogéneo y a una consciencia de marginación". Es así como surge la preocupación de una búsqueda de igualdad entre individuos, así ambos enfoques tienes una similitud y es que los grupos categorizados como minorías y/o subculturas obtengan reconocimiento cultural e identidad del grupo.

Surge además, el concepto de entidad, en el que se entiende como el sentimiento de pertenencia en un grupo, que se caracteriza por su origen, historia, cultura y valores comunes. A lo que llevo con este concepto es que, es un término clave para entender que esto distingue a una cultura por además, tener su propio lenguaje y costumbres. El problema es que, al darnos cuenta de que existen varias minorías,  solo nos enfocamos en su caracterización como cultura y no cómo un grupo que ha sido marginado, ya que la mayoría de ellos han migrado de sus países a Europa ( por el colonialismo o por el crecimiento demográfico) para recibir protección, aunque sin saberlo, esto solo seria temporalmente. El autor establece un ejemplo, con Estados unidos, pues es un país que ha recibido bastantes inmigrantes y  por ello, se ha constituido en un centro de multiculturalismo.

Hay una evocación de dos formas que presentan los estados modernos y , me parece, es valioso resaltar: Estados plurinacionales,  en el que las minorias desean derechos de su propia cultura donde puedan obtener una autonomía política y los estados poliétnicos, donde quieren un reconocimiento de identidad por medio de nuevas leyes e instituciones que procedan a la protección de su cultura. Es importante, ya que hay que entender que las minorías no solo tenían una intención en común por la cual reclamar. Por otro lado, hay también la otra cara de la moneda, las objeciones, que ven en las minorías un problema.

Por otro lado el autor, hace alusión a la definición de subcultura: " Grupo humano considerado como << grupo de referencia>> para la identidad de las personas que a él pertenecen, suministra el individuo un universo de pautas, símbolos y valores que conciernen a lo que es correcto o no y sirve como guía para las decisiones que se toman en la vida". Estas subcultura buscan visibilización, por ejemplo, el concepto de la mujer, el feminismo a exigido el cambio de este concepto y en cuanto a el genero borrar esos estereotipos de que la mujer solo funciona en ciertos aspectos que se reducen al sometimiento.

Igualmente, hay grupos culturales que tienen una postura totalmente contraria a la sociedad y reclaman el derecho de su propia clandestinidad o libertad de expresión, por ejemplo, movimientos como los hippies o los punk tenían objetivos diferentes pero buscaban marcar en la sociedad, esto es conocido como contracultura, y es mejor vista en la cultura juvenil, donde los jóvenes crean diferentes grupos culturales que a lo largo del S.XX  han cambiado tanto de aspecto físico, como sus intereses. De hecho, los medios de comunicación se han involucrado en este aspecto, en el que su responsabilidad estaba guiada a proveer las bases sobre la que los grupos construyen una imagen de sus significados, practicas, valores e ideologías.

Como conclusiones el autor plantea dos:
1.  "Las subcultura como los movimientos juveniles  no han tenido capacidad para plantear un discurso alternativo a una sociedad extraordinariamente organizada y compleja como la nuestra, por eso la juventud actualmente tiene muchos discursos y su representación tampoco constituye una categoría social unitaria".

2.  "La modernidad construida a partir de un universalismo que ha menudo no ha sido más que el disfraz de una monocultura bajo las características de un simulacro de humanidad asombrosamente blanca y europea; estructurado a partir de un espacio público igualitario que dejaba a sus puertas  numerosos grupos sociales; fundada sobre la noción de un individuo abstracto y simplista  pero sometida a la experiencia real de la diversidad y de sus reivindicaciones radicales de conocimiento, difícilmente puede aportar una respuesta coherente al desafío multicultural."